{"id":567,"date":"2018-10-20T19:38:30","date_gmt":"2018-10-20T19:38:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.filozofiadlajanuszy.pl\/?p=567"},"modified":"2018-10-20T19:38:30","modified_gmt":"2018-10-20T19:38:30","slug":"argumentum-ad-temporantiam-blad-prawdoposrodkizmu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/2018\/10\/20\/argumentum-ad-temporantiam-blad-prawdoposrodkizmu\/","title":{"rendered":"\u201eArgumentum ad temporantiam\u201d – b\u0142\u0105d prawdopo\u015brodkizmu"},"content":{"rendered":"

\"\"\u201eJe\u015bli jedni m\u00f3wi\u0105, \u017ce 2+2=4 a drudzy, \u017ce 2+2=6 to… prawid\u0142owy wynik wynosi 5!\u201d Czyli tekst o tym, kiedy prawdopo\u015brodkizm staje si\u0119 b\u0142\u0119dem w rozumowaniu i kiedy… wcale nie musi by\u0107 g\u0142upim stanowiskiem.<\/strong><\/p>\n

Kto\u015b m\u00f3wi, \u017ce Ziemia jest p\u0142aska, a kto\u015b inny, \u017ce jest kul\u0105? Czyli jest… p\u00f3\u0142kul\u0105. Kto\u015b chce zabi\u0107 wszystkich Murzyn\u00f3w, a kto\u015b jest temu przeciwny? Zabijmy wi\u0119c co drugiego!<\/p>\n

Te przyk\u0142ady chyba \u015bwietnie oddaj\u0105 ducha argumentum ad temperantiam, zwanego te\u017c b\u0142\u0119dem z\u0142otego \u015brodka czy fa\u0142szywego kompromisu. Chodzi po prostu o to, \u017ce przyjmujemy na wej\u015bciu, \u017ce spo\u015br\u00f3d dw\u00f3ch stron k\u0142\u00f3c\u0105cych si\u0119 w jakiej\u015b kwestii ka\u017cda ma troch\u0119 racji. Albo, \u017ce \u017cadna nie ma \u2013 cz\u0119sto przecie\u017c spotykamy, szczeg\u00f3lnie w internecie, ale tak\u017ce coraz cz\u0119\u015bciej w\u015br\u00f3d dziennikarzy politycznych ludzi, kt\u00f3rym przyznanie komu\u015b racji jest wyra\u017anie ujm\u0105 na honorze i za wszelk\u0105 cen\u0119 b\u0119d\u0105 chcieli si\u0119 odr\u00f3\u017cni\u0107 i mie\u0107 \u201eswoje zdanie\u201d.<\/p>\n

Nie ma to oczywi\u015bcie wiele wsp\u00f3lnego z my\u015bleniem i jest w rzeczywisto\u015bci \u015blep\u0105 i dogmatyczn\u0105 wiar\u0105 w bo\u017cka \u2013 bo\u017cka symetryzmu, czy jak kto woli prawdopo\u015brodkizmu. Bardzo cz\u0119sto w sporze dw\u00f3ch stanowisk jedno jest prawdziwe, a prawdopodobie\u0144stwo to wzrasta im wi\u0119cej oba maj\u0105 zwolennik\u00f3w. Zdecydowanie bardziej prawdopodobne jest, \u017ce myli si\u0119 jedna osoba ni\u017c miliony i mimo wklejanych na podparcie przeciwnej tezy przyk\u0142ad\u00f3w geniuszy mam z\u0142\u0105 wiadomo\u015b\u0107: wieczni oponenci du\u017co cz\u0119\u015bciej ni\u017c geniuszami okazuj\u0105 si\u0119 szale\u0144cami.<\/p>\n

O ile jednak kompulsywne poszukiwanie kompromisu czy stawanie okoniem gdzie tylko mo\u017cna jest raczej \u015bwiadectwem mia\u0142ko\u015bci intelektualnej, to istnieje jednak wymiar poszukiwania z\u0142otego \u015brodka, kt\u00f3ry \u015bwiadczy o czym\u015b wr\u0119cz zupe\u0142nie innym.<\/p>\n

Zastan\u00f3wmy si\u0119 co mo\u017cemy odpowiedzie\u0107 cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry przed zbli\u017caj\u0105cymi si\u0119 wyborami samorz\u0105dowymi zadaje nam pozornie proste pytanie: \u201eCzy jeste\u015b za zakazem ruchu samochod\u00f3w w centrum naszego miasta?\u201d.<\/strong><\/p>\n

Pytanie pozornie wymaga kr\u00f3tkiej odpowiedzi: tak lub nie. Jednak sprawa nie jest taka oczywista, gdy bli\u017cej przyjrzymy si\u0119 temu o co nas pytaj\u0105:
\n1. Co to znaczy zakaz? Kogo mia\u0142by dotyczy\u0107, bo wydaje si\u0119 oczywiste, \u017ce nie karetek pogotowia i stra\u017cy po\u017carnej? Jakie wi\u0119c kryteria by obowi\u0105zywa\u0142y \u2013 czy dotyczy\u0142by tylko samochod\u00f3w przyjezdnych, czy te\u017c wszystkich? Czy by\u0142yby ograniczenia ze wzgl\u0119du na mas\u0119 pojazdu, pojemno\u015b\u0107 silnika czy jakie\u015b inne kryterium?
\n2. Co to znaczy centrum? Jaki konkretnie rejon miasta mia\u0142by obj\u0105\u0107 zakaz jakkolwiek by on nie by\u0142 rozumiany?
\n3. Jakie s\u0105 ramy czasowe zakazu? Czy mia\u0142oby to by\u0107 ograniczenie ca\u0142oroczne, czy te\u017c okresowe, ca\u0142odobowe, czy tylko w okre\u015blonych godzinach?
\n4. A mo\u017ce chodzi o hybryd\u0119 wszystkich powy\u017cszych? W niekt\u00f3rych rejonach zakaz rygorystyczny, ca\u0142odobowy i ca\u0142oroczny, za\u015b w niekt\u00f3rych tylko okresowy i dotycz\u0105cy jedynie ci\u0119\u017car\u00f3wek?<\/p>\n

Tak wi\u0119c, kto\u015b kto m\u00f3wi \u201ejestem za zakazem ruchu samochod\u00f3w w centrum naszego miasta\u201d albo nie wie co m\u00f3wi, albo te\u017c deklaruje znajomo\u015b\u0107 wszystkich tych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w. Ale je\u015bli tak, to mi\u0142o by by\u0142o, \u017ceby si\u0119 z nami nimi podzieli\u0142, nie?<\/strong> W ka\u017cdym jednak razie, bez tej wiedzy udzielenie przemy\u015blanej odpowiedzi jest niemo\u017cliwe, a k\u0142\u00f3cenie si\u0119 bez rozja\u015bnienia szczeg\u00f3\u0142\u00f3w po prostu g\u0142upie \u2013 dwie osoby m\u00f3wi\u0105ce \u201epopieram!\u201d mog\u0105 mie\u0107 przecie\u017c na my\u015bli co\u015b zupe\u0142nie innego.<\/p>\n

Filozofia j\u0119zyka ju\u017c dawno dosz\u0142a do wniosku, \u017ce zdania cz\u0119sto nios\u0105 za sob\u0105 bardzo du\u017co tre\u015bci, kt\u00f3ra jest ukryta za powierzchownym znaczeniem. Nawet wydawa\u0107 by si\u0119 mog\u0142o oczywiste zdanie o tym, \u017ce Ziemia jest kul\u0105 jest skr\u00f3tem my\u015blowym \u2013 w rzeczywisto\u015bci bowiem ma kszta\u0142t do kuli jedynie zbli\u017cony, a w og\u00f3le ulega on ci\u0105g\u0142ym zmianom pod wp\u0142ywem r\u00f3\u017cnorakich si\u0142. Gdyby\u015bmy wi\u0119c byli wybitnymi formalistami musieliby\u015bmy powiedzie\u0107, \u017ce kto\u015b m\u00f3wi\u0105cy o kulistej Ziemi m\u00f3wi nieprawd\u0119.<\/p>\n

Istnieje wi\u0119c olbrzymia r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 problem\u00f3w obecnych w mediach, w wypowiedziach r\u00f3\u017cnych os\u00f3b jest przedstawiona w spos\u00f3b skr\u00f3towy i niepe\u0142ny, a bezmy\u015blnym prawdopo\u015brodkizmem czy tez kontrarianizmem nakazuj\u0105cym albo za wszelk\u0105 cen\u0119 szuka\u0107 kompromisu albo \u201etrzeciego rozwi\u0105zania\u201d. To drugie pcha nas do zacietrzewienia i zak\u0142adania klapek na oczy, naturaln\u0105 konsekwencj\u0105 tej pierwszej powinien by\u0107 sceptycyzm i powstrzymanie od rzucania pochopnych wyrok\u00f3w. Oczywi\u015bcie nie zawsze czas i forma na to pozwala (ten blog, a nawet ka\u017cdy podr\u0119cznik s\u0105 tego najlepszym przyk\u0142adem), jednak nawet wtedy gdy dzia\u0142ali\u015bmy pod wp\u0142ywem impulsu \u2013 musimy mie\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce pos\u0142ugujemy si\u0119 skr\u00f3tami my\u015blowymi, kt\u00f3re z zasady prawdziwe s\u0105 jedynie w pewnym przybli\u017ceniu.<\/p>\n

A o takie \u201eprzybli\u017cenia\u201d nie ma si\u0119 co chyba zabija\u0107, nie?<\/strong><\/p>\n

Je\u017celi Ci si\u0119 podoba\u0142o:<\/strong><\/p>\n

[su_button url=”https:\/\/www.facebook.com\/filozofiadlajanuszy” target=”blank” background=”#0f1ae3″ size=”7″ wide=”yes” center=”yes” radius=”0″ icon=”icon: facebook”]Polub blog na Facebooku [\/su_button][su_button url=”http:\/\/www.filozofiadlajanuszy.pl\/wsparcie\/” target=”blank” background=”#e3380f” size=”7″ wide=”yes” center=”yes” radius=”0″ icon=”icon: dollar”]Wesprzyj finansowo[\/su_button]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eJe\u015bli jedni m\u00f3wi\u0105, \u017ce 2+2=4 a drudzy, \u017ce 2+2=6 to… prawid\u0142owy wynik wynosi 5!\u201d Czyli tekst o tym, kiedy prawdopo\u015brodkizm staje si\u0119 b\u0142\u0119dem w rozumowaniu i kiedy… wcale nie musi by\u0107 g\u0142upim stanowiskiem.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[12],"class_list":["post-567","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filozofia","tag-archiwum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=567"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/567\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}