![\"\"](\"http:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/rfVuFQS.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Zupe\u0142nie normalne zdj\u0119cia z imprezy, kt\u00f3re w przypadku zwyk\u0142ego cz\u0142owieka nie zainteresowa\u0142yby zapewne nawet jego znajomych, w przypadku premier Finlandii zapocz\u0105tkowa\u0142y afer\u0119, kt\u00f3ra dotar\u0142a na czo\u0142\u00f3wki nawet polskich medi\u00f3w. Sk\u0105d ten medialny szum?<\/strong><\/p>\n Naturalnie zdumienie bierze si\u0119 z rozbie\u017cno\u015bci naszych s\u0105d\u00f3w o rzeczywisto\u015bci z ni\u0105 sam\u0105<\/strong><\/p>\n Dop\u00f3ki co\u015b wydaje si\u0119 oczywiste nie jest przedmiotem naszego zainteresowania. To dotyczy nie tylko rozdmuchanej aferki medialnej ale te\u017c najwa\u017cniejszych zagadnie\u0144 filozofii i nauki. Dlaczego jednak pewne rzeczy uwa\u017camy za oczywiste? I dlaczego w\u0142a\u015bciwie prawo fi\u0144skiej premier do zabawy oczywiste dla niekt\u00f3rych nie jest? Rozpatrzmy ten problem na du\u017co prostszym przedmiocie poznania jakim jest m\u00f3j dom.<\/p>\n Wyobra\u017amy sobie, \u017ce kto\u015b chce abym pokaza\u0142 mu m\u00f3j dom.<\/strong><\/p>\n Zapewne zadowoli si\u0119 gdy wy\u015ble mu zdj\u0119cie zrobione od frontu. Ka\u017cdy normalny cz\u0142owiek powiedzia\u0142by, \u017ce stwierdzenie \u201eto jest m\u00f3j dom\u201d by\u0142oby w tym wypadku prawdziwe. Ale to jest blog o filozofii, tu my\u015blenie normalnych ludzi trzeba zawiesi\u0107 na ko\u0142ku.<\/p>\n W Warszawie naprzeciwko Dworca Wschodniego stoi taki bardzo d\u0142ugi blok<\/strong><\/p>\n Podobno zosta\u0142 tam postawiony celowo, bo towarzysze z Warszawy chcieli robi\u0107 wra\u017cenie na towarzyszach z Moskwy, kt\u00f3rzy t\u0119dy przeje\u017cd\u017cali na Dworzec Centralny. Jednak jak to bywa\u0142o w tamtych czasach nie chodzi\u0142o o to by rozwi\u0105za\u0144 problem lecz by go zakry\u0107. I tak za nowoczesnym (jak na tamte czasy) blokiem przy ul. Kijowskiej sta\u0142 syf i bieda p\u00f3\u0142nocnej Pragi.<\/p>\n Gdyby\u015bmy mieli ten blok sfotografowa\u0107, to kt\u00f3re oblicze by\u0142oby prawdziwe \u2013 to od frontu czy od zaplecza?<\/strong><\/p>\n Brzmi jak typowe mas\u0142o ma\u015blane, ale kwestia jest wbrew pozorom bardzo powa\u017cna. Na przyk\u0142ad przy odbudowie zabytk\u00f3w, kiedy wiele os\u00f3b domaga si\u0119 autentyczno\u015bci. To znaczy czego? Bo ka\u017cdy zabytek by\u0142 w czasie swojego istnienia przebudowywany i modyfikowany tak cz\u0119sto, \u017ce niekiedy ci\u0119\u017cko znale\u017a\u0107 cho\u0107by ceg\u0142\u0119 po\u0142o\u017con\u0105 przez pierwotnych budowniczych.<\/p>\n Sp\u00f3r wi\u0119c rozbija si\u0119 wi\u0119c o to co jest istot\u0105 jakiej\u015b rzeczy.<\/strong><\/p>\n Arystoteles uwa\u017ca\u0142, \u017ce wszystkie cechy jakie mo\u017cemy dowolnej rzeczy przypisa\u0107 dziel\u0105 si\u0119 na istotne i przygodne. Te drugie wskaza\u0107 jest zdecydowanie \u0142atwiej. We\u017amy taki samoch\u00f3d. Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce kupi\u0142em sobie starego Opla i zaczynam go po swojemu tuningowa\u0107. Ile rzeczy mog\u0119 wymieni\u0107, \u017ceby m\u00f3c ci\u0105gle m\u00f3wi\u0107, \u017ce to jest Opel Corsa? Na pewno opony i inne materia\u0142y eksploatacyjne. Pewnie te\u017c siedzenia, felgi itp. Ale ca\u0142kowita wymiana \u201ebebech\u00f3w\u201d? Prawo reguluje \u015bci\u015ble co decyduje o to\u017csamo\u015bci pojazdu i jakie zmiany mo\u017cna wprowadza\u0107 bez konieczno\u015bci wprowadzania poprawek do dowodu rejestracyjnego. Ale dlaczego zdecydowano si\u0119 na takie prawo, a nie inne? A to ju\u017c jest trudna kwestia filozoficzna.<\/p>\n Problem rozdzielenia istoty i przypad\u0142o\u015bci bierze si\u0119 z pewnej ukrytej przes\u0142anki<\/strong><\/p>\n Ot\u00f3\u017c stawia si\u0119 tu jak\u0105\u015b rzecz \u2013 budynek, samoch\u00f3d, cz\u0142owieka \u2013 w abstrakcyjnym i wyj\u0119tym z rzeczywisto\u015bci kontek\u015bcie. Tymczasem jak zauwa\u017cy\u0142 Kant nie poznajemy rzeczy, lecz to w jaki spos\u00f3b si\u0119 nam jawi\u0105. Je\u017celi niebo jest czasami niebieskie, czasami granatowe, jeszcze indziej z\u0142ote to bez sensu jest pyta\u0107 o to \u201ejaki kolor ma naprawd\u0119\u201d. Do \u201enaprawd\u0119\u201d dotrze\u0107 nie jeste\u015bmy w stanie, bo wymaga\u0142oby to \u201ewyj\u015bcia z siebie i stani\u0119cia obok\u201d.<\/p>\n Tu jednak pojawia si\u0119 pewien paradoks<\/strong><\/p>\n Gdyby\u015bmy na tym sko\u0144czyli to okazuje si\u0119, \u017ce \u201enasz\u201d \u015bwiat sk\u0142ada si\u0119 z losowych migni\u0119\u0107 r\u00f3\u017cnych zjawisk, kt\u00f3re nie maj\u0105 tak naprawd\u0119 ze sob\u0105 nic wsp\u00f3lnego. Kant uwa\u017ca\u0142, \u017ce to struktury poznawcze naszego rozumu pozwalaj\u0105 nam \u0142\u0105czy\u0107 te migni\u0119cia w jedn\u0105 sp\u00f3jn\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107. Co jednak zrobi\u0107, je\u017celi mamy do czynienia ze zderzeniem si\u0119 dw\u00f3ch r\u00f3\u017cnych zbior\u00f3w zjawisk? Na przyk\u0142ad, je\u017celi kto\u015b kto widzia\u0142 jaki\u015b budynek od frontu i uwa\u017ca\u0142 go za pi\u0119kny nagle zderzy\u0142 si\u0119 z jego brzydkim zapleczem?<\/p>\n Z ciekawym rozwi\u0105zaniem wyszed\u0142 tutaj Hegel<\/strong><\/p>\n Owszem \u2013 obcujemy na co dzie\u0144 ze zjawiskami, ale r\u00f3wnocze\u015bnie mamy g\u0142owie obraz \u201eca\u0142o\u015bci\u201d jakiej\u015b rzeczy. I tak cho\u0107 widz\u0119 sw\u00f3j dom tylko od frontu, to potrafi\u0119 przywo\u0142a\u0107 jego obraz od \u015brodka albo od zaplecza. Ten my\u015blowy obraz to nic innego jak idea mojego domu. Poj\u0119cie idei wprowadzi\u0142 do filozofii Platon, dla kt\u00f3rego by\u0142y one wiecznymi i niezmiennymi wzorami dla niedoskona\u0142ych rzeczy materialnych. To oczywi\u015bcie rodzi szereg problem\u00f3w podobnych jak uj\u0119cie arystotelesowskiej istoty, gdy\u017c ci\u0119\u017cko by\u0142oby w og\u00f3le wskaza\u0107 jakie\u015b cechy owej niezmiennej idei.<\/p>\n Dlatego te\u017c Hegel nie uwa\u017ca\u0142, \u017ce idee \u201es\u0105\u201d w naszym umy\u015ble. One w nim \u201estaj\u0105 si\u0119\u201d.<\/strong><\/p>\n W ten spos\u00f3b wraz z post\u0119pem naszego poznania idea rozwija si\u0119. Rozw\u00f3j ten zdaniem Hegla polega na powstawaniu sprzeczno\u015bci. Mamy wi\u0119c w naszej g\u0142owie pewn\u0105 ide\u0119 czego\u015b. To mo\u017ce by\u0107 idea mojego domu, Pa\u0142acu Kultury, Sanny Marin, urz\u0119du premiera, polityka, kobiety czy nawet \u201ecz\u0142owieka w og\u00f3le\u201d. Post\u0119p idei polega na tym, \u017ce nasz obraz w g\u0142owie (teza) zderza si\u0119 w pewnym momencie ze zjawiskiem kt\u00f3re kompletnie do niego nie pasuje (antyteza). A to sprawuj\u0105ca \u201epowa\u017cny\u201d urz\u0105d kobieta potrafi jak normalny cz\u0142owiek si\u0119 rozerwa\u0107, a to jaki\u015b pi\u0119kny budynek okazuje si\u0119 by\u0107 po\u0142o\u017cony w mniej bajkowym otoczeniu (pic rel), a to kto\u015b kogo uwa\u017cali\u015bmy za przyzwoitego i m\u0105drego cz\u0142owieka zachowuje si\u0119 jak g\u0142upia \u015bwinia.<\/p>\n W takim wypadku dochodzi wed\u0142ug Hegla do alienacji<\/strong><\/p>\n Dane zjawisko uznane zostaje za obce. Je\u017celi na przyk\u0142ad poznajemy jaki\u015b nowy aspekt naszej osobowo\u015bci potrafimy powiedzie\u0107, \u017ce \u201enie byli\u015bmy wtedy sob\u0105\u201d. W przypadku r\u00f3\u017cnych idei jakie niekt\u00f3rzy mieli w kontek\u015bcie \u201eafery\u201d premier Finlandii alienacja ta przejawia si\u0119 w\u0142a\u015bnie medialnymi komentarzami. S\u0119k w tym, \u017ce takie m\u00f3wienie nie ma \u017cadnego sensu: kluczem jest stworzenie w swojej g\u0142owie takiej idei, kt\u00f3ra obejmie zar\u00f3wno jej stary kszta\u0142t, jak i zjawiska, kt\u00f3re mu przecz\u0105: tworzymy w ten spos\u00f3b syntez\u0119.<\/p>\n Czy ta synteza oka\u017ce si\u0119 prawdziwa? Oczywi\u015bcie, \u017ce nie: kwesti\u0105 czasu jest kiedy sprzeczno\u015bci otaczaj\u0105cego nas \u015bwiata zn\u00f3w ka\u017c\u0105 przemy\u015ble\u0107 wszystko na nowo.<\/p>\n Bibliografia: Zupe\u0142nie normalne zdj\u0119cia z imprezy, kt\u00f3re w przypadku zwyk\u0142ego cz\u0142owieka nie zainteresowa\u0142yby zapewne nawet jego znajomych, w przypadku premier Finlandii zapocz\u0105tkowa\u0142y afer\u0119, kt\u00f3ra dotar\u0142a na czo\u0142\u00f3wki nawet polskich medi\u00f3w. Sk\u0105d ten medialny szum?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[12],"class_list":["post-1337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filozofia","tag-archiwum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1337"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1337\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bigosikapitalizm.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nM. \u017belazny \u2013 Hegel dla pocz\u0105tkuj\u0105cych<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"